Partant d'une enquête ethnographique sur le jeu et le loisir des enfants dans des institutions dédiées, cet article interroge, par le bas, les pratiques d'encadrement des professionnel·le·s de l'animation socioculturelle. À travers l'étude des situations qui composent l'ordinaire d'une « journée-type » et de la distinction ritualisée entre « activité » et « temps libre », le travail effectué par les animatrices est décrit en se centrant sur le « bon boulot ». Par l'analyse des engagements des enfants et des animatrices, il est possible de saisir le « travail d'intéressement » qu'elles opèrent quotidiennement, avec plus ou moins de difficultés, pour créer des engagements collectifs.[-]

DOSSIER. « La laïcité est devenue une question de vie et de mort, au sens propre. Elle constitue, et ce n'est pas un hasard, la question cruciale de la démocratie. Même si nous l'avions oublié, en croyant que la laïcité était un acquis définitif », déclare l'un des contributeurs de la revue Le Débat (n° 185, p. 95) à propos des attentats de janvier 2015. Si le propos, au-delà de la caractérisation a posteriori de l'événement, mérite d'être discuté, il témoigne sans doute de l'acuité tragique qui est associée aujourd'hui au principe de laïcité, et des mutations en cours dans l'approche du concept, de sa polysémie et de son intelligibilité. Il ouvre par la même occasion sur les crispations que cet état de fait ne manque pas d'engendrer en retour. (...)[-]

Les attentats terroristes de 2015 en France ont nourri un débat public qui s'est tourné vers l'école, désignée comme la source et le remède aux maux de la société, aux fractures sociales. L'école et ses enseignant.e.s n'avaient-ils pas failli à leur mission de formation citoyenne et à la laïcité ? La ministre de l'Education nationale a organisé en janvier 2015 une « Grande mobilisation de l'école pour les Valeurs de la République ». Ce projet met au centre des missions de l'école la transmission de valeurs. En nous appuyant sur la sociologie des valeurs (Rezsohazy, 2006), ainsi que sur l'analyse de l'activité (Schwartz, 1997), nous avons étudié le passage du prescrit au réel chez des enseignant.e.s de toutes disciplines dans deux collèges très différents. Nos résultats montrent que si la formation à la citoyenneté et à la laïcité est valorisée par les enseignant.e.s, la référence aux « valeurs de la République » est rarement explicite. Les enseignant.e.s effectuent plutôt une résolution pragmatique des problèmes rencontrés en situation professionnelle. Les injonctions sont reconfigurées selon des logiques locales et individuelles avec des objectifs de formation relevant plutôt de la transmission d'une norme sociale et scolaire.[-]